Part 1 序幕：肇端於使徒約翰之死，神學的故事於焉開講
第1章：三個製造混亂的異端——教會力抗：諾斯底，孟他努，克理索為要保護救恩的福音
第2章：使徒教訓的迴聲，多律法，少福音——使徒後教父力抗異端，功多於過
第3章：踏著希臘哲學的肩膀前進——游斯丁等護教者，熱情為信仰辯護
第4章：諾斯底主義逐漸式微——愛任紐極盡幽默揶揄之能事智抗異端

Part 2 換場：北非而不是歐洲——四位巨擘，擎起第三世紀的神學天空
第5章：站在哲學天平的兩端——醉心哲學的革利免 ＆ 拒觸哲學的特土良
第6章：同時是正統與異端的水源——俄立根留下令人頭痛的遺產
第7章：高舉主教職權，有祝福，有咒詛——居普良力倡：救恩與教會合一
第8章：羅馬帝國國教呼之欲出——教會蛻變三因素：組織化，信經出現，正典定案

Part 3 轉折：羅馬皇帝歸信基督教——官方教堂矗立於拜占庭
第9章：基督的神性之爭——亞歷山大：亞流陷救恩於危險啦！
第10章：聖經外的權威——＜尼西亞信經＞宣告亞流錯誤
第11章：「像神」 & 「是神」之爭——亞他那修，半生放逐為真理
第12章：「三位一體」終於成了正統教義——加帕多家三傑平息「誰」 & 「什麼」之爭

Part 4 插曲：基督位格之爭——問題源自東方兩大城
第13章：基督裡的神性 & 人性——安提阿學派 vs. 亞歷山太學派
第14章：一性 & 二性之爭——涅斯多留善包裝，區利羅竟妥協
第15章：迦克墩定義保護了神的奧祕——主教會議成了「強盜會議」
第16章：無法淸楚透視道成肉身的奧祕——後迦克墩時期的東西方基督論

Part 5 分裂：東西方會分為兩路傳統——都是因為奧古斯丁！！
第17章：神學潮流的里程碑——奧古斯丁：神有至高無上的絕對主權
第18章：在西方：羅馬天主教發源甚早——大貴格利：高度政治化的苦修教宗
第19章：在東方：東正教於焉成形——俄立根，屈梭多模理性 & 感性的神祕交集
第20章：兩大爭議無法妥協——東西方教會正式決裂

Part 6 換景：邏輯 & 思辯大張旗鼓——經院哲學帶來神學的春天
第21章：巴黎成為理性思維重鎮——安瑟倫與亞伯拉德專注於理性 & 哲學
第22章：不朽的天主教神學典範——天使博士阿奎那一生致力哲學思辯
第23章：宗教改革三先鋒——剃刀俄坎，火熱威克里夫，人文伊拉斯姆

Part 7 轉捩：官方神學全然腐敗：宗教改革時機成熟了！！
第24章：高舉神權，惟獨聖經——馬丁路德重新發現福音原貌
第25章：更正派教義系統化——慈運理，加爾文熱情改革蘇黎世，日內瓦
第26章：宗教改革中的改革——重洗派強調：回歸基督信仰的根源
第27章：英國與羅馬的宗改革——克藍麥，胡克爾打造英國國教天特會議確立天主教改革根基

Part 8 換裝：改造工程離線發展——教會統一的願景破滅
第28章：為要改革荷蘭的改宗——亞米念重新打造「神人合作說」
第29章：為要復甦路德所開始的信義宗——敬虔主義：活出信仰，改變社會
第30章：淸教徒，循道派更新英國教會——愛德華滋奮力遏止理性的亞米念衛斯理奮力傳揚心靈結合敬虔的亞米念
第31章：自然神論強調理性——宗派衝突，蒙運動催化了理性，普世的基督教

Part 9 變奏：為了回應現代化——神學陣營步入「戰國時代」
第32章：自由派遷就現代主義——為要重新建構傳統
第33章：保守派固守城池——為要捍衛純正信仰
第34章：超越自由，保守的新正統派——祁克果當先鋒，巴特獨撐大局
第35章：現代神學進入新紀元——福音，進程，解放，末世多元發展