第1章 因亞當的墮落和背叛，全人類落在神的咒詛之下，從起初受造的光景中墮落了；原罪的教義
第2章 人已完全喪失自由選擇而悲慘地作罪的奴僕
第3章 出自人敗壞本性的一切都是神所憎惡的
第4章 神如何在人心裡運行
第5章 反駁對自由意志最普遍的辯護
第6章 墮落之人要尋求在基督裡的救贖
第7章 給以色列人祂的律法並不是要約束他們，而是要在基督降臨前給他們救恩的盼望
第8章 道德律的解釋（十誡）
第9章 雖然猶太人在律法時代認識基督，但基督到了福音時代才被清楚地啟示
第10章 舊約與新約的相似之處
第11章 新、舊約之間的區別
第12章 基督為了擔任中保的職分必須降世為人
第13章 基督取得人真實的肉體
第14章 中保的神性和人性如何成為一個人格
第15章 為了明白父神差遣基督的目的，即基督所賞賜我們的，最主要的是必須查考基督的三種職分：先知、君王、祭司
第16章 基督如何擔任救贖者的職分並為我們獲得救恩。對基督的死、復活和升天的討論
第17章 我們說基督的功勞使我們獲得神的恩典和救恩是恰當的，也是正確的

第3卷——我們領受基督之恩的方式﹑我們從這恩典獲得何益處，以及這些益處所產生的結果如何
第1章 聖經記載關於基督的事是藉聖靈隱密的運行便我們獲益
第2章 信心的定義和其性質的解釋
第3章 藉著信心重生：悔改
第4章 經院神學家們對悔改的謬論與純正的福音截然不同——論認罪和贖罪
第5章 他們在贖罪上添加贖罪券和煉獄
第6章 基督徒的生活：首先，聖經如何勸我們這樣行
第7章 基督徒生活的總結：自我否定
第8章 背十字架，自我否定的一部分
第9章 對永世的默想
第10章 信徒應當如何使用今世和其中的福分
第11章 以信稱義的定義
第12章 我們必須仰望神的審判台，使我們能確信神對我們白白的稱義
第13章 自白稱義有兩件值得我們留意的事
第14章 稱義的起始和不間斷的過程
第15章 以自己的功勞自跨，毀壞我們因稱義所應歸給神的稱讚，也破壞我們蒙救恩的確據
第16章 反駁天主教徒用來侮辱這教義的異議
第17章 律法上的應許和福音彼此合一
第18章 人將得獎賞並不能證明人是因行律法稱義
第19章 基督徒的自由
第20章 禱告是信心主要的行動，也是我們天天領受神恩賜的方式
第21章 神在祂永恆的揀選中預定一些人蒙救恩，也預定其他人受滅亡
第22章 聖經對於揀選教義見證上的確認
第23章 反駁這教義常遭受錯誤的指控
第24章 神的呼召證明祂的揀選，且惡人應得神所預定他們公正的滅亡
第25章 最後的復活

第4卷——神採用外在方式吸引我們與基督交通並保守我們在這交通裡
第1章 我們必須保守與神的真教會合而為一的心，因為她是一切敬虔之人的母親
第2章 比較真假教會
第3章 教會教師和牧師的資格及其職分
第4章 古時教會的光景以及在未有天主教前的行政
第5章 天主教的專制，完全推翻了古時教會的行政
第6章 羅馬教區的首要性
第7章 羅馬教宗制度的來源，以及發展到整個教會的自由都被奪去了，並且教會毫無限制地受壓制
第8章 教會權威關於真道的信條；教會藉著天主教放蕩的行為，是如何敗壞神純潔教義的
第9章 會議以及會議的權威
第10章 頒布法規的權威，就是教皇與他的支持者所用來對人極端野蠻的專政和殘害
第11章 教會權威的範圍以及天主教對此權威的濫用
第12章 教會的懲戒：主要的用處在於斥責和除教
第13章 許願，且輕率許願的人叫自己悲慘地落在陷阱裡
第14章 聖禮
第15章 洗禮
第16章 嬰兒洗禮最符合基督所設立的聖禮，以及這象徵的性質
第17章 基督的聖餐以及其所帶給我們的福分
第18章 天主教褻瀆神的彌撒、不但褻瀆了主的聖餐，甚至也將之毀滅
第19章 其他的五種儀式，錯誤地被稱為聖禮，雖然到如今被視為聖禮，然而在此被證明是假的，且他們的真相被揭露出來
第20章 政府