"在書中,作者曾多次用katholische Kirche(「大公教會」)的詞來指「正統教會」和「分出來的教派」(比如「蒙丹教派」,「多納圖斯派」等)之間的差別。在近代歷史上,“katholische Kirche”指「羅馬天主教」,但在古代教會史上,這個詞應該譯成「大公教會」或「正統教會」。
在本書中出現很多基督宗教方面的術語,比如「復活節」,「宗徒/使徒」,「洗禮」,「教區」,「基督論」等等。這些術語在正文中都沒有解釋,因為讀者可以在相關的辭典中查清這些術語的意思;請參見卓新平主編《基督宗教知識辭典》,宗教文化出版社,2003年;卓新平主編《漢語神學術語辭典》,宗教文化出版社,2007年。
這部《教會史》資料豐富,論述很系統,深入淺出,具有教科書的優點。作者Funk和修補者Bihlmeyer,Ttichle雖然都是天主教徒,但他們也曾參與過一些跨越教派的歷史研究,而他們的目標是盡可能客觀地描述教會的發展。希望中國的讀者能夠通過這部《教會史》更全面地理解基督宗教的精神和教會的發展" --採自基道書樓
導論
1, 教會史的任務、方法及劃分
2, 教會史的史料來源
3, 教會史研究的各種協助學科
4, 編寫教會史的歷史
第一段:從教會的創立到官方的承認
第一章:創立,擴展和教難
5 非基督宗教世界對救恩的準備
6 基督之前的猶太教和猶太人對Messiah(默西亞/彌賽亞)的期待
7 耶穌基督,救世主和教會的奠基人
8 耶路撒冷的教會團體和教會第一次增長:兩個Jacobus(雅各伯/雅各)
9 外邦人的宗徒Paulus(保祿/保羅);關於法律的爭論
10 Petrus(伯多祿/彼得)的生活和在羅馬的殉道
11 Johannes(若望/約翰)和其他的宗徒/使徒
12 基督宗教的擴展
13 基督宗教廣泛和快速傳播的種種原因
14 傳播的阻礙和教難的種種原因。基督徒在法院
15 從Nero(尼祿)時代到3世紀中的教難
16 教會的勝利:從Decius(德西烏斯)到Diocletianus(戴克里先)的大規模迫害
17 用精神的武器反對基督宗教
第二章:教會的組織結構
18 聖職人員及聖統制的結構
19 聖職人員的培養,選擇,生活費和特徵
20 主教的管理區和總主教區
21 教會的合一與羅馬的優先權
第三章:禮儀、紀律和習俗
22 聖洗,洗禮信經,異端者施洗爭論
23 感恩祭:保密規定和愛延
24 懺悔和補贖
25 慶節和守齋日:復活節爭論
26 宗教生活和道德生活
第四章:教義的發展:種種異端和分裂
27 基督信仰的主要觀點:異端和分裂總論-Simon Magus(西滿)和Menander(門安德)
28 來自猶太傳統的異端:Ebioniti(窮人派)、Cerinthus(克林都斯)、Elkesaiti(埃爾克塞派)、Pseudo-Clementines(偽克雷孟文獻)
29 諾斯底主義概論,其來源和特徵
30 諾斯底的主流教派及有關的教派;(A)諾斯底派人本身;(B)與諾斯底派有關的教派
31 摩尼教或波斯的諾斯底派
32 關於三位一體的爭論:一位一體論
33 終末論的期待:千年論(Chiliasmus)
34 蒙丹主義/孟他努斯派
35 關於懺悔的爭論:Novatianus(諾瓦蒂安)、Felicissimus(費利奇西穆斯)和Me letius(梅勒提烏斯)的教會分裂
第五章:教會的著作和學術
36 教會著作在頭300年的發展
37 宗徒/使徒時代的教父
38 第2世紀的護教文獻、反異端文獻和教會內部的文獻
39 第3世紀的希臘語基督徒作者:教會神學的形成
40 拉丁文的基督宗教文獻
第二段:從君士埋了大帝對教會的解放到君士坦丁堡
692年的主教會議(313-692年)
回顧和前景
第一章:基督宗教的傳播和其界限
41 Constantinus Magnus(君士坦丁大帝)和他的繼承人:羅馬帝國中的外教傳統的逐漸消失-國度教會
42 基督宗教在亞細亞和Africa(非洲/ 阿富利加)的傳播
43 在民族大遷移時期,Germani(格爾曼人/日耳曼人)中的基督宗教
44 在英國地區的Celtae(克爾特人/凱爾特人)和Anglosaxones(盎格魯一撒克遜人)中的教會
45 基督宗教受伊斯蘭教的限制
第二章:教會教義的發展。種種神學爭論、異端和教會分裂
46 種種神學爭論和教義發展的概論
47 Arius(亞略/亞流)派和325年Nicaea(尼西亞)第一屆大公會議
48 關於Arius(亞略/亞流)爭論的延續和他們最終的失敗
49 聖神受造派/敵聖靈派”的爭論和381年的大會議:Filioque(及由子/和子)
50 在第4世紀出現的各種爭論和異端性教導
51 在第4世紀和第5世紀初有關Origenes(奧力振/俄利根)的爭論
52 關於Donatus(多納圖斯/多納特)的爭論
53 Apollinaris(阿波利納里)和關於基督論的爭論的開端
54 有關Nestorius(聶斯托利)的爭論及431年的Ephesus(厄弗所/以弗所)大公會議
55「基督一性論」的爭論和451年第四次大公會議
56 西方教會中關於聖寵/恩典的爭論:Pelagius(白拉奇/伯拉糾)和Augustinus(奧古斯丁)
57 Augustinus(奧古斯丁)的預定論:半Pelagius(臼拉奇/伯拉糾)主義
58 在Justinianus(尤斯提尼安)皇帝的時代天主/上帝受苦論基督一性論Origenes(奧力振/俄利根)主義和」 三章爭論引起的爭論:553年第五屆大公會議
59 「基督一志論」的爭論和第6屆大公會議(680/681年):君士坦丁堡692年的主教會議
第三章:教會的組織結構
60 教會中的新職位:聖職人員的培育,選任,生活費和特徵
61 聖職人員的身份特權
62 堂區的形成:西方教會中的「私有教堂」
63 宗主教區的聯盟
64 聖座和羅馬主教的首席權:Leo Magnus(大良/大利奧)和Gregorius Magnus(大額我略/大貴格利):政教關係
65 歷代的主教會議和它們的製度
第四章:禮儀,紀律和習俗
66 聖洗和慕道班:異端者的聖洗
67 禮儀,講道,領聖體:聖歌和日課
68 懺悔和補贖
69 教會節日和守齋日
70 對聖人/聖徒及聖物的尊敬:聖像敬禮和朝聖習俗
71 古代教會藝術:聖堂器皿和禮服
72 隱修傳統的起源,及其在東、西方的發展
73 基督信仰影響下的社會生活和道德生活
第五章:教會的著作和學術
74 教會著作的一般特徵
75 希臘神學在4、5世紀的全盛時期:敘利亞和亞美尼亞的作者
76 拉丁神學在4、5世紀的全盛時期
77 第6、7世紀的希臘神學家
78 第6、7世紀的拉丁語文獻
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