哈巴谷書，西番雅書，哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書 / 黃天相，唐佑之 著.
哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書是十二先知書的最後五卷書。
哈巴谷書記述先知哈巴谷與神之間的辯論，探討神的公義與義人受害的關係，說明罪惡好像得勝，但神仍然統管世界。西番雅書承接哈巴谷書向猶大和各地百姓的警告，指出神的審判將要臨到，催促他們回轉歸向神；並指出耶路撒冷會得到神的拯救，被擄的百姓會歸回。
被擄歸回後，神分別興起哈該、撒迦利亞、瑪拉基三位先知。哈該和撒迦利亞都鼓勵百姓完成重建聖殿的工程，撒迦利亞還啟示出彌賽亞要拯救百姓，讓神的百姓有盼望。瑪拉基書則處理建立聖殿後猶大人的宗教問題。瑪拉基責備他們藐視聖殿，沒有真心敬拜神，所以先知要百姓知罪，要他們恢復與神的美好關係，並等候那要來的先知以利亞。
「天道聖經註釋」（簡稱「天註」）向來廣受愛主的華人信徒歡迎，但因學術水平較高，令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世，是要將「天註」普及化，使普天下華人都愛讀聖經，又深入明白聖經，讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。
「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考問題，幫助讀者將觀念融會貫通，反思信仰和生命，有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，都很合適。
備註
Series: 普天註釋系列
唐佑之, 1925-
唐佑之，浙江鄞縣人，英國愛丁堡大學哲學博士（主修舊約文學及神學）。其後在德國哥丁根大學、美國神學研究院聯合會進修，又於美國耶魯大學研究古代閃系文字，對舊約智慧文學之研究尤有心得。唐牧師曾任台灣浸信會神學院教務長及教授，香港浸信會學院院長及教授；著譯超過一百本。
黃天相
黃天相博士，英國倫敦大學亞非學院哲學博士（研究第二聖殿時期希伯來文的發展情況）、英國倫敦大學英皇學院神學碩士（主修舊約）、以色列耶路撒冷大學學院文學碩士（主修希伯來文）。現任伯特利神學院聖經科講師，著有《俄巴底亞書、約拿書 ── 公義與慈愛》、《通情達理 ── 從語言學看舊約敘事文體的連貫性》。
序言
哈巴谷書
導論
壹、寫作背景
貳、寫作時間
叁、內容結構
肆、哈巴谷書的表達特色
一、哀歌
二、禍哉宣告
伍、神學教訓
一、先知的角色
二、神的角色
註釋
壹、序言：先知的背景（一1）
貳、先知與神的對話（一2～二5）
一、先知第一次申訴（一2～4）
二、神第一次回應（一5～11）
三、先知第二次申訴（一12～17）
四、神第二次回應（二1～5）
叁、禍哉宣告（二6～20）
一、第一次宣告（二6～8）
二、第二次宣告（二9～11）
三、第三次宣告（二12～14）
四、第四次宣告（二15～17）
五、第五次宣告（二18～20）
肆、詩歌：先知的禱告（三1～19）
一、序言（三1）
二、先知對神的祈求（三2）
三、神降臨的情況（三3～7）
四、神降臨的爭戰（三8～15）
五、先知對神的確信（三16～19a）
六、結束（三19b）
西番雅書
導論
壹、寫作背景
貳、內容結構
叁、表達特色
一、耶和華的日子
二、審判列國
肆、神學教訓
一、神審判所有人
二、人得到拯救的方法
三、神拯救的目的
註釋
壹、序言：先知的背景（一1）
貳、耶和華日子的宣告（一2～二3）
一、神對全地的審判（一2～3）
二、懲罰猶大敬拜偶像的罪（一4～6）
三、耶和華日子的臨到（一7～二3）
叁、審判列國（二4～15）
一、非利士（二4～7）
二、摩押、亞捫（二8～11）
三、古實（二12）
四、亞述（二13～15）
肆、審判和拯救耶路撒冷（三1～20）
一、審判耶路撒冷（三1～7）
二、審鄰後的拯救（三8～20）
哈該書
導論
壹、寫作背景
貳、成書日期
叁、內容結構
肆、表達特色
一、引用神的說話
二、日期的表達
三、信息互相配合
伍、神學教訓
一、同心合意建立神的家
二、神的感動和應許在於聽從神的吩咐
三、人只是榮耀神的媒介
四、事奉的主權
註釋
壹、序言：先佑的背景（一1）
貳、第一次宣告：神同在的應許（一2～15）
一、先知呼籲重建聖殿（一2～11）
二、各方的反應（一12～15）
叁、第二次宣告：聖殿榮耀的應許（二1～9）
一、現在的榮耀（二1～5）
二、將來的榮耀（二6～9）
肆、第三次宣告：聖殿根基的應許（二10～19）
一、聖潔和污穢原則（二10～14）
二、回想和展望（二15～19）
伍、第四次宣告：政治上的應許（二20～23）
撒迦利亞書
導論
壹、前言
貳、先知
叁、日期
肆、合一
伍、文體
陸、結構
柒、教訓
一、猶太宗教運動
二、耶和華的啟示
三、天使與撒但
四、彌賽亞的預言
五、彌賽亞預言的釋義
捌、內容
一、前言
二、異象
三、信息
註釋
卷上
壹、前言（一1～6）
貳、復興的八大異象（一7～六8）
一、第一異象：使者在坐騎（一7～17）
二、第二異象：四角與四匠（一18～21）
三、第三異象：準備量聖城（二1～13）
四、第四異象：大祭司復職（三1～10）
五、第五異象：燈臺與兩樹（四1～14）
六、第六異象：飛行的書卷（五1～4）
七、第七異象：婦人在量器（五5～11）
八、第八異象：戰車在四方（六1～8）
叁、約書亞加冕的表徵（六9～15）
肆、禁食與德行問題（七1～八23）
一、禁食的日子（七1～6）
二、先前的預言（七7～14）
三、應許的十誡（八～23）
卷下
壹、引言
貳、第一篇章（九～十一17）
一、耶和華的國度在外族（九1～8）
二、看哪榮耀的新王蒞臨（九9～10）
三、讓被囚者盡早得自由（九11～17）
四、先知諄諄善誘的勸導（十1～2）
五、猶大以色列期望復興（十3～12）
六、對暴虐者高唱譏刺歌（十一1～3）
七、為牧人受棄絕而慨歎（十一4～17）
叁、第二篇章（十二1～十四21）
一、耶路撒冷的歡樂（十二1～9）
二、耶路撒冷的哀哭（十二10～14）
三、迷信與虛謊除盡（十三1～6）
四、牧人被剌有餘民（十三7～9）
五、勝利與榮耀恆久（十四1～21）
瑪拉基書
導論
壹、作者頭銜
貳、寫作日期
叁、歷史背景
肆、結構分析
伍、真實合一
陸、文詞體裁
柒、信息內容
註釋
壹、標題（一1）
貳、耶和華專愛以色列（一2～5）
叁、神要求聖潔的奉獻（一6～14）
肆、祭司的職分受考驗（二1～9）
伍、神看重純潔的婚姻（二10～16）
陸、審判的日子快來臨（二17～三5）
柒、人怎可任意剝奪神（三6～12）
捌、善人與惡人的結局（三13～四3）
玖、結語：摩西與以利亞的見證（四4～6）
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圖書編號：
224.9507 .W66a 2020
館藏地：
A
書籍狀態：
館內架上
