1　導論
改革的呼聲
「宗教改革運動」的概念
信義宗的宗教改革運動
改革宗教會
極端的宗教改革運動「重洗派」
天主教的改革運動
印刷術的重要性
宗教改革運動的社會背景
改教家的宗教觀念
宗教觀念的社會角色：日爾曼與英格蘭

2　中世紀晚期宗教
民眾宗教的增長
反教權主義的興起
教義多元主義的興起
權威的危機
英格蘭的個案研究：羅拉德派

3　人文主義與宗教改革運動
「文藝復興」的概念
「人文主義」的概念
古典學術與語言學
文藝復興的新哲學
克里斯特勒對人文主義的觀點
Ad fontes：回到本源
歐洲北部的人文主義
歐洲北部對義大利文人文主義的接受
歐洲北部人文主義的觀念
瑞士東部的人文主義
法蘭西的法律人文主義
英格蘭的人文主義
鹿特丹的伊拉斯姆
人文主義與宗教改革運動的評價
人文主義與瑞士宗教改革運動
人文主義與威登堡宗教改革運動
宗教改革運動與人文主義的張力

4　經院哲學與宗教改革運動
「經院哲學」的定義
經院哲學與大學
經院哲學的類型
唯實論對唯名論
「伯拉糾主義」與「奥古斯丁主義」
新路派（「唯名論」）
新奥古斯丁派（「奥古斯丁主義」）
中世紀經院哲學對宗教改革運動的衝擊
路德與中世紀晚期經院哲學的關係
加爾文與中世紀晚期經院哲學的關係
經院哲學的社會處境

5　改教家生平導論
馬丁．路德
慈運理
墨蘭頓
布塞珥
加爾文

6　因信稱義的教義
奠基性主題：藉基督得救贖
恩典的概念
馬丁．路德的神學突破
稱義的教義
路德早期的稱義觀
路德對「上帝的義」的發現
稱義之信心的性質
路德稱義的教義的原因和結果
「法律式稱義」的概念
改教家對稱義的分歧
稱義與瑞士宗教改革運動
後期的發展：布塞珥和加爾文論稱義
天主教的回應：天特會議論稱義
稱義的性質
稱義之義的性質
稱義之信心的性質
拯救的確據

7　預定的教義
慈運理論上帝的主權
加爾文論預定
後期加爾文主義的預定
恩典的教義與宗教改革運動

8　回到聖經去
中世紀時期的聖經
「傳統」的觀念
聖經的〈武加大譯本〉
聖經的中世紀地方語言譯本
人文主義者與聖經
聖經與宗教改革運動
聖經的正典
聖經的權威
傳統的角色
解釋聖經的方法
解釋聖經的權利
天主教的回應：天特會議論聖經

9　聖禮的教義
聖禮與恩典的應許
路德論聖禮
路德論真實臨在
慈運理論聖禮
慈運理論真實臨在
慈運理論嬰孩洗禮
路德與慈運理的對比：總結與評價
加爾文論聖禮
天主教的回應：天特會議論聖禮

10　教會的教義
宗教改革運動爭論的背景：多納徒派的爭議
宗教改革運動教會觀的思想背景
路德論教會的本質
極端派的教會觀
路德教會教義的張力
加爾文論教會的本質
教會的兩個記號
加爾文論教會與宗教法庭
加爾文論教會的角色
教會大公性的爭論

11　宗教改革運動的政治思想
極端的宗教改革運動與俗世政權
路德兩個國度的教義
慈運理對國家與地方官員的看法
布塞珥對地方官員與教會事奉的看法
加爾文對地方官員與教會事奉的看法

12　宗教改革運動思潮的擴散
擴散的自然途徑
地方語言
書籍
民眾的交流
教理問答
信條
加爾文的《基督教要義》

13　英格蘭宗教改革運動思潮
英格蘭宗教改革運動的起源：亨利八世
英格蘭宗教改革運動的鞏固：從愛德華六世至伊莉莎白一世
在英格蘭宗教改革運動中的因信稱義
在英格蘭宗教改革運動中的「真實臨在」

14　宗教改革運動思潮對歷史的影響
對世界持肯定的態度
新教工作倫理
宗教改革運動思想與資本主義的根源
人權與有據弑君的概念
宗教改革運動思想與自然科學的出現
結論