序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表

猶大書
緒論
壹、作者
一、本書是託名著作
二、作者是稱為猶大的人
貳、寫作地點和日期
一、寫作地點
二、寫作日期
叁、讀者的情況
肆、結構
伍、語言及寫作風格
陸、猶大書與彼得後書及雅各書
一、猶大書與彼得後書的關係
二、猶大書與雅各書的關係
柒、使用猶太詮釋的傳統及經典
一、預表釋經
二、使用猶太的典外文獻
捌、歸入正典
玖、神學主題
一、基督的身分和工作
二、末世論與倫理論

註釋
書信卷首語（第1～2節）
壹、 卷首語（第1～2節）
一、寫信人及收信人（第1節）
二、問安語（第2節）
釋義
書信本體（第3～23節）
壹、寫信的目的（第3～4節）
釋義
貳、作者針對假教師的言詞（第5～16節）
一、不敬虔者的特質（一）：猶太傳統三個不敬虔的鑒戒及解釋（第5～10節）
1. 三個不敬虔的鑒戒（第5～7節）
2. 三個不敬虔的鑒戒的解釋（第8～10節）
釋義
三個例證的解釋
附篇：包衡重構《摩西遺訓》的結尾
二、不敬虔者的特質（二）：與舊約聖經三個不敬虔的鑒戒類同（第11～13節）
釋義
針對假教師的解釋
三、不敬虔者的特質（三）：先知以諾的預言早已說明（第14～16節）
1. 以諾的預言（第14～15節）
2. 解釋：這些人……（第16節）
釋義
叁、總結性的呼籲：堅守信仰（第17～23節）
一、親愛的，至於你們，你們要記得（第17～19節）
釋義
二、親愛的，至於你們，你們要保守：憐憫、搭救、憐憫（第20～23節）
釋義
書信結束（第24～25節）
壹、祝福語（第24～25節）
釋義

彼得後書
緒論
壹、作者及寫作日期
貳、讀者的一般情況
叁、針對錯誤的教訓
肆、體裁
伍、寫作風格
陸、寫作目的
柒、本書結構
捌、歸入正典
玖、神學主題

註釋
壹、卷首問安語（一1～2）
釋義
貳、信息總論（一3～11）
一、上帝應許恩惠的豐富（一3～4）
二、人對上帝的恩惠應有的回應（一5～11）
釋義
叁、離別言詞（一12～二3上）
一、作者將要離去的事實（一12～15）
二、現今不是隨從「無稽傳說」，是本於使徒的見證（一16～18）
三、舊約先知預言主的復臨（一19～21）
四、舊約時期假先知出現（二1上）
五、將來有人被欺騙隨從肉慾．就是叫人滅亡的異端（二1下～3上）
釋義
肆、針對假教師的駁斥〔一〕（二3下～10上）
一、上帝過往曾施行審判與拯救（二3下～8）
1. 墮落的天使（二3下～4）
2. 古時的世代與挪亞一家八口（二5）
3. 所多瑪、蛾摩拉與羅得（二6～8）
二、上帝現今同樣施行拯救與審判（二9～10上）
釋義
伍、假教師的真面目（二10下～22）
一、假教師的敗德（二10下～16）
1. 膽大任性之歟，對比天使的慎重（二10下～11）
2. 假教師將必滅亡、是「詛咒之子」的原因：「這些人……」（二12～14）
a. 無理性〔被宰殺〕、毀謗天使（二12上、中）
b. 敗壞別人〔被敗壞〕（二12下）
c. 行不義〔得不義工錢〕（二13上）
d. 狂歡、被玷污和有瑕疵、以詭詐待人、意淫犯惡、引人犯罪、習慣貪婪（二13下～14）
3. 假教師如同巴蘭離棄正路（二15～16）
釋義
二、假教師的誘惑（二17～22）
釋義
概論（三1～16）
陸、提醒及預言好譏誚者的出現（三1～4）
一、提醒：作者的信、先知的話、使徒所傳主的命令（三1～2）
二、好譏誚者出現並提出質疑（三3～4）
釋義
柒、針對假教師的駁斥〔二〕（三5～13）
一、上帝話語的權柄（三5～7）
二、上帝的寬容（三8～10）
三、信徒面對末世應有的態度（三11～13）
釋義
捌、總結性的勸勉（三14～16）
一、 要殷勤預備主日子的來臨（三14）
二、要以主的長久忍耐作為所有人得救的機會（三15上）
三、保羅教訓的權威（三15下～16）
釋義
玖、結語及榮耀頌（三17～18）
一、個人呼籲（三17～18上）
二、榮耀頌（三18下）
釋義

參考書目