第1章：釋經一瞥
何謂釋經學
釋經的必要性
《聖經》的清晰性
《聖經》需要解釋
釋經的路向
寓（靈）義釋經法
寓（靈）義釋經法的定義
寓（靈）義釋經法的起源
教父時代
中世紀時期
對寓意釋經的評估
字義釋經法
字義繹經法的定義
猶太字義派
使徒時期
敘利亞的安提阿學派
中世紀時期
宗教改革時期
靈修釋經
小結

第2章：釋經的條件
釋經者的素質
釋經者的態度
釋經的信仰前設
神學裝備
聖靈的光照和個人的本分
釋經螺旋

第3章：字義
詞源學
準確把握字義
「倒空」
一個餅
子孫／後裔
更大的恩賜
字的翻譯
牧師
認識
通觀全書
世界
童女
麵酵
「神聖的愛」與「世俗的愛」
得救／救／拯救
首生的
作者要表達的字義
稱義
蒙召
模棱兩可的字義
小結

第4章：文體
敘事體
約瑟的故事
以斯帖的故事
敘事體的重複和省略
律法書
舊約律法的分類
詮釋舊約律法的一些原則
基督徒與舊約律法
智慧書
約伯記
傳道書
箴言
《雅歌》和《詩篇》
先知書
福音書
使徒行傳
新約書信
小結

第5章：修辭
修辭舉隅
對偶
映襯
層遞
矛盾詞和吊詭
伴名和類名
誇張
示現
疊字
擬人法
比喻
比喻的種類
比喻，寓意故事和寓言
耶穌基督使用比喻的目的
解釋比喻的歷史
正確識別比喻
解釋比喻的原則
比喻與教義
結語

第6章：預表與數字
預表
甚麼是預表
預表法與寓意法
識別，解釋預表的原則
預表舉例
麥基洗德預表基督
逾越節的羔羊預表基督
會幕預表天上的聖所
亞當預表基督
會幕的幔子預表基督的救贖
曠野出水的磐石預表基督
摩西舉銅蛇預表基督被釘十字架
聖殿預表教會
迦南地預表神的子民的安息
小結
《聖經》中的數字
希伯來文的數字
猶太神通學
《聖經》「密碼」

第7章：背景
背景與釋經
歷史，文化背景
關於以色列人的稱謂
希伯來人
以色列
猶大
耶和華神在埃及降十災
主耶穌「必須經過撒瑪利亞」
「第三日」
「把船開到水深之處」
失錢的比喻
「腹中要流出活水的江河來」
「容我先回去埋葬我的父親」
達文西的《最後的晚餐》
好撒瑪利亞人的比喻
上下文
以經解經
緊接的上下文
「完全的救法」
「凡事都能作」
「沒有嘗死味之前」
「從恩典中墜落了」
一個家譜
一卷書的上下文
聖靈充滿
「看見就信了」
同一作者所寫的不同經卷的上下文
「只作一個婦人的丈夫」
「住在基督裏」
不同作者在相近的時期所寫的經卷的上下文
「凡有的，還要加給他」
「不要稱呼地上的人為父」
「向山舉目」
聖靈充滿與醉酒
順服權柄
「磐石」何指
整部《聖經》的上下文
關於禱告蒙垂聽
門徒與家人

第8章：應用
建造神學
聖經神學
歷史神學
系統神學
實用神學
神學學科之間的關聯
警惕神學研究的陷阱
基要和非基要信仰
三一神的教義
耶穌神，人二性的教義
《聖經》無誤的教義
神的救恩
聖禮
聖樂
主再來與信徒被提
文化與超文化的議題
區分文化與超文化議題的必要性
區分文化與超文化議題的某些提示
文化易位
問題探討
基督徒可以吃動物的血麼？
今日的女性基督徒還需要蒙頭麼？
姊妹可以講道麼？

第9章：講道
講道是基督教的特點
講道的神學基礎
講道是築橋
傳道人
傳道人是蒙神呼召的
講道人是講「道」的人
先「悟」道，後講道
傳道人的生命與講道
講道人的語言
講道的類別
講道
真理，清楚，熱誠
中心思想
講道的對話特性
引言和結語
例證和幽默
書寫講章與即席講道
講道的時間控制
領受從上頭來的能力
結語

附錄：講道實例
實例一：密友之情
實例二：主裏的團契生活
實例三：召罪人悔改的神
實例四：耶穌被仇敵捉拿，定罪