羅馬書一本通：從上帝的信實到人的忠心 / 陳維進 著.
從「因信稱義」出發，明白羅馬書的偉大！
許多人愈是深入研讀羅馬書，愈發現此書的詞彙、文法、邏輯與思維極其縝密，環環相扣，難以掌握經文的全意和目的。別說一般信徒，甚至牧者也不一定能通貫透徹。怪不得連斯托得牧師都自承，信主以來與羅馬書始終有著「愛恨交織」的情結。
特別是針對基督教的核心教義「因信稱義」，羅馬書是聖經中闡述最為透徹的一本書卷；但讀書也因此常常深陷關於經文裡的「信」、「義」及「稱義」的詮釋迷陣中，搞得暈頭轉向，吃了不少苦頭；甚至有人建議，若你想解釋「信」，一定會解釋錯，乾脆就「不要解釋」。
出乎意料的是，《羅馬書一本通》呈現作者陳維進老師的研讀心得分享，他以深入淺出的文字，精心繪製的圖表，歸納出多年來國內外學者對於「因信稱義」的豐富研究，讓羅馬書的肌理、架構清楚地如同3D圖像式地呈現出來。對於過往的傳統解釋，無疑地，又開闢出一條新的釋經大道。
本書不論是探索或挑戰某段經文、跟著問題反思實踐，或用來當作小組帶領教材，往往都是一本門徒培育的絕佳聖經主題研經書籍，不只通達羅馬書，亦能貫通新舊約，彰顯上帝的信實大能。
陳維進
陳維進博士，出生於馬來西亞柔佛永平，於一九九一年新加坡南洋理工大學機械工程系求學時得救信主。曾在新加坡擔任空調系統工程師及技教育學院任職講師共計九年，後蒙召進入新加坡神學院道學碩士裝備，之後前往台灣神學院修讀神學碩博士課程，取得神學博士學位，目前於印尼萬隆福音神學院任教。
推薦序一：回應改教五百週年的新詮釋/鄧開福
推薦序二：另一個可能的解釋/陳金獅
推薦序三：一個新的亮光/李志秋
緒論
第一章 忠心而順服（一1~15）
一、順服信實的上帝（一1~7）
二、表達順服的忠心（一8~15）
三、總結
第二章 被擔保的福音（一16~17）
一、信靠信實上帝的福音（一16）
二、因為上帝始終的信實（一17）
三、總結
第三章 人的盼望在哪裡？上帝始終信實（一18~三20）
一、上帝的信實和人的不忠（一18~三8）
二、上帝的信實和罪的權勢（三9~20）
三、總結
第四章 基督的忠心彰顯上帝的信實（三21~26）
一、基督的忠心彰顯上帝的信實及拯救作為（三21~22）
二、「在基督耶穌裡」脫離罪的權勢（三23~24）
三、施恩座免除人的過犯（三25~26）
四、總結
第五章 上帝的信實堅固律法拯救人（三27~31）
一、帶出上帝信實的律法（三27~28）
二、信實上帝的拯救臨到所有相信的人（三29~30）
三、上帝的信實堅固了律法（三31）
四、總結
第六章 上帝的信實保證恩典臨到人（四1~12）
一、上帝以恩典認可人相信上帝的行動（四1~8）
二、上帝的恩典臨到所有相信的人（四9~12）
三、總結
第七章 上帝的信實實現了應許（四13~五2）
一、上帝以信實實現應許而以恩典賜予應許（四13~22）
二、上帝的信實使人經歷與上帝和好的恩典（四23~五2）
三、總結
第八章 上帝的信實及猶太人的誤解（九1~33）
一、上帝的應許沒有落空（九1~29）
二、猶太人的盲點：混淆了上帝的信實和人的行為（九30~33）
三、總結
第九章 上帝的信實：人被拯救的原因（十1~11）
一、猶太人不願承認基督所成就的一切（十1~3）
二、基督完成了律法的目的（十4）
三、猶太人對行為的誤解（十5）
四、源自上帝信實的拯救作為（十6~11）
五、總結
結論：上帝的信實主導拯救作為
後記
附錄一：羅馬書其他章節「信」和「義」的解釋
附錄二：七十士譯本中「信」的解釋根據
附錄三：七十士譯本中「義」的解釋根據
附錄四：略論保羅舊觀與保羅新觀
附錄五：略論保羅新觀的代表人物
附註
參考書目
推薦序一：回應改教五百週年的新詮釋/鄧開福
推薦序二：另一個可能的解釋/陳金獅
推薦序三：一個新的亮光/李志秋
緒論
第一章 忠心而順服（一1~15）
一、順服信實的上帝（一1~7）
二、表達順服的忠心（一8~15）
三、總結
第二章 被擔保的福音（一16~17）
一、信靠信實上帝的福音（一16）
二、因為上帝始終的信實（一17）
三、總結
第三章 人的盼望在哪裡？上帝始終信實（一18~三20）
一、上帝的信實和人的不忠（一18~三8）
二、上帝的信實和罪的權勢（三9~20）
三、總結
第四章 基督的忠心彰顯上帝的信實（三21~26）
一、基督的忠心彰顯上帝的信實及拯救作為（三21~22）
二、「在基督耶穌裡」脫離罪的權勢（三23~24）
三、施恩座免除人的過犯（三25~26）
四、總結
第五章 上帝的信實堅固律法拯救人（三27~31）
一、帶出上帝信實的律法（三27~28）
二、信實上帝的拯救臨到所有相信的人（三29~30）
三、上帝的信實堅固了律法（三31）
四、總結
第六章 上帝的信實保證恩典臨到人（四1~12）
一、上帝以恩典認可人相信上帝的行動（四1~8）
二、上帝的恩典臨到所有相信的人（四9~12）
三、總結
第七章 上帝的信實實現了應許（四13~五2）
一、上帝以信實實現應許而以恩典賜予應許（四13~22）
二、上帝的信實使人經歷與上帝和好的恩典（四23~五2）
三、總結
第八章 上帝的信實及猶太人的誤解（九1~33）
一、上帝的應許沒有落空（九1~29）
二、猶太人的盲點：混淆了上帝的信實和人的行為（九30~33）
三、總結
第九章 上帝的信實：人被拯救的原因（十1~11）
一、猶太人不願承認基督所成就的一切（十1~3）
二、基督完成了律法的目的（十4）
三、猶太人對行為的誤解（十5）
四、源自上帝信實的拯救作為（十6~11）
五、總結
結論：上帝的信實主導拯救作為
後記
附錄一：羅馬書其他章節「信」和「義」的解釋
附錄二：七十士譯本中「信」的解釋根據
附錄三：七十士譯本中「義」的解釋根據
附錄四：略論保羅舊觀與保羅新觀
附錄五：略論保羅新觀的代表人物
附註
參考書目
圖表目錄
表1 十二位學者對本書對羅馬書四段經文中的「信」的詮釋的比較
表2 十二位學者與本書對羅馬書四段經文中的「義」的詮釋的比較
表3 十二位學者與本書對羅馬書因信稱義的詮釋的比較
表4 七十士譯本各卷經文中名詞「信」的分析
表5 七十士譯本各卷經文中名詞「義」的分析
圖1 活在罪權勢所管轄的屋子裡的人
圖2 上帝的信實、基督的「信」、聖靈的參與及上帝的「義」彼此之間的關係
圖3 耶穌的死和復活的果效
圖4 活在罪權勢裡與活在基督耶穌裡的比較
圖5 律法與人的行為和上帝的信實的關係及結果
圖6 上帝的信實、上帝的恩典及人相信上帝的行動彼此之間的關係
圖7 上帝的信實、上帝的恩典、耶穌基督及人相信上帝使耶穌從死人中復活的行動彼此之間的關係
圖8 整合三21~31及四1~五2信實上帝拯救作為的思想
圖9 上帝的信實、上帝的「義」、人律法的工作及律法之間的關係
圖10 上帝的信實所主導的拯救作為及不同對象連接的希臘文字詞字義
圖11 整合一16~17，三21~31，四1~五2及九30~十11信實上帝拯救作為的思想
圖12 希伯來文的「信」和希臘文的「信」比較
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