上冊
導論
一、一般背景
1. 保羅
2. 在羅馬的基督徒群體
二、完整性、寓作歷史、文本
三、讀者
四、性質和文體
五、目的
1. 聚焦於保羅的情況
2. 聚焦於羅馬的問題
六、主題
1. 神學上的起點
2. 觀念上的框架
3. 主題
七、文本和翻譯
八、結構

分析

經文與註釋

壹、信首（一1~17）
一、信首致意（一1~7）
二、感謝與寫作時機：保羅與羅馬人（一8~15）
三、本書信的主題（一16~17）
附記︰羅馬書裡「義」的用語

貳、福音的中心：因信稱義（一18~四25）
一、罪對普世之人的轄制（一18~三20）
1. 所有的人都要為罪向神交賬（一18~32）
2. 猶太人要為罪向神交賬（二1~三8）
A. 猶太人和神的審判（二l~16）
B. 約的極限（二17~29）
C. 神的信實和對猶太人的審判（三1~8）
3. 全人類的罪（三9~20）
附記：保羅、「行律法」、和第一世紀的猶太教
二、因信稱義（三21~四25）
1. 稱義和神的義（三21~26）
2. 「唯獨藉著信」（三27~四25）
A. 「唯獨藉著信」：前言（三27~31）
B. 「唯獨藉著信」：以亞伯拉罕來詳加說明（四1~25）

叁、福音帶來的確據：救恩的盼望（五1~八39）
一、榮耀的盼望（五1~21）
1. 從稱義到得救（五l~11）
2. 恩典和生命作王（五12~21）
二、得釋放脫離罪的捆綁（六1~23）
1. 藉著與基督聯合而「向罪死」（六1~14）
附記：保羅的「與基督一同」的觀念
2. 得釋放脫離罪的權勢，為要服事義（六15~23）
三、得釋放脫離律法的捆綁（七1~25）
1. 得釋放脫離律法，與基督連結（七1~6）
2. 猶太人在律法以下的歷史和經驗（七7~25）
A. 律法的來臨（七7~12）
B. 在律法下的生活（七13~25）
四、在聖靈裡永生的確據（八1~30）
1. 生命的聖靈（八1~13）
2. 兒子名分的聖靈（八14~17）
3. 榮耀的聖靈（八18~30）
五、為信徒的確據歡樂（八18~39）

下冊
肆、為福音辯護：以色列人的問題（九1~十一36）
一、引言：神的應許與以色列人的慘況之間的張力（九1~5）
二、為應許下定義（1）︰神至高無上主權的揀選（九6~29）
1. 以色列人中的以色列人（九6~29）
2. 回答反駁：自由與神的旨意（九14~23）
3. 神呼召一新人︰以色列人和外邦人（九24~29）
三、認識以色列人的慘況：基督為救恩歷史的高峰（九30~十21）
1. 以色列人，外邦人，和神的義（九30~十13）
A. 神的義和「義的律法」（九30~33）
B. 神的義和「他們自己的義」（十1~4）
C. 福音和律法（十5~13）
2. 以色列人的責任（十5~13）
四、總結：以色列人，「蒙揀選的」，和「硬心的」（十一1~10）
五、為應許下定義（2）：以色列人的未來（十一11~32）
1. 在以色列人被丟棄裏的神的旨意（十一11~15）
2. 猶太人與外邦人之間的關係：給外邦信徒的警告（十一16~24）
3.「以色列全家」的得救（十一25~32）
六、結論：照著神奇妙的計劃讚美祂（十一33~36）

伍、福音轉化的大能：基督徒的舉止 （十二1~十五13）
一、事情的中心：完全的轉化（十二1~2）
二、謙卑和彼此服事（十二3~8）
三、愛和它的彰顯（十二9~21）
四、基督徒與世界的掌權者（十三1~7）
五、愛與律法（十三8~10）
六、活在白日的光中（十三11~14）
七、合一的呼籲（十四1~十五13）
1. 不要彼此論斷！（十四1~12）
2. 不要使你的弟兄跌倒！（十四13~23）
3. 以他人為重！（十五1~6）
4. 彼此接納！（十五7~13）

陸、書信的結尾
一、保羅的事奉和旅行計劃（十五14~33）
1. 回顧：保羅在東方的事奉（十五14~21）
2. 前瞻：耶路撒冷、羅馬、和西班牙（十五22~29）
3. 代禱的請求（十五30~33）
二、問安（十六1~24）
1. 舉薦非比（十六1~2）
2. 向羅馬的基督徒問安（十六3~16）.
3. 一個警告，一個應許，和一個求恩典的禱告（十六17~20）
4. 保羅眾同伴的問安（十六21~24）
三、結尾的榮耀頌（十六21~24）