舊約歷史書深具吸引力，它囊括了許多耳熟能詳的人物和歡愉感人的故事，但也記載了一些令人困惑不解的奇異事蹟。書中充滿了神對祂子民和世人的啟示、慈愛、和旨意，同時也將神的榮耀、祂聖潔的彰顯，表露無遺。研讀歷史書時，我們會發現神在其間也對我們啟示，並幫助我們在今世過合祂旨意的生活。
本書闡明聖經舊約歷史書中每卷書的內容和信息，並導引讀者學習如何研讀舊約歷史書。作者提醒我們讀敘事時，不要只注意枝末細節，或個別人物的興衰，而忽略了神整體的救贖大計劃。
本書有關史實、批判和神學方面的論述，能滿足對舊約歷史書己頗有涉獵之讀者的需求。而對有心進深研究的讀者，本書各章的附註和參考書目則提供了許多過去及近代著作的資訊。 -- 簡介取自基道書樓
DAVID M. HOWARD Jr. (B.S., Geneva College; M.A., Wheaton College; A.M., Ph.D., The University of Michigan), is a professor of Old Testament at Bethel Theological Seminary in St. Paul, Minnesota. He is the author of four books, including An Introduction to the Old Testament Historical Books, What Makes a Missionary, and The Structure of Psalms 93-100, as well as several dozen articles in scholarly journals and Bible encyclopedias. He resides in Shoreview, Minnesota.
第一章 歷史敘事導言
散文體的歷史敘事：與詩體的敘事相對照
．定義
．形式
．內容
．結論
歷史敘事等同歷史
．定義
．視歷史為「事實」
．視歷史為「往事的記錄」
現代聖經歷史的歷史研究
．歷史研究的理論基礎
．史實性的重要性
．現代聖經歷史學者與證據的問題
．現代聖經歷史學者與歷史學家的問題
．Historie 與Geschichte
．史學方法：事實的研究
歷史敘事等同文學
．視歷史敘事為故事
．歷史敘事的特徵
．歷史敘事的要素
．歷史敘事的風格學
結論：研讀歷史敘事
第二章 約書亞記
約書亞：名稱與其人
作者和編寫日期
目的
約書亞記的歷史和文化背景
．事件的發生日期
．事件的性質
．征服的歷史背景
約書亞記在正典中的地位
．約書亞記和五經
．約書亞記和「申命記派歷史」
．約書亞記和現今的正典
約書亞記的特殊議題
．滅絕迦南人
．喇合的謊言
．約書亞記中的字源學
．耶利哥與考古學資料
．艾城與考古學資料
．約書亞最長的一日
約書亞記的神學
．土地
．安息
．約
．敬拜的純淨性
約書亞記大綱
第三章 士師記
書卷名稱
作者和編寫日期
統一性
目的
士師記在正典中的地位
士師記的歷史和文化背景
．事件的發生日期
．事件的歷史背景
．迦南宗教文化
士師記的特殊議題
．以色列的組織結構
．「士師」的職分
．士一1~二5的位置與功用
．士師記中耶和華的使者
．耶弗他的誓言
士師記的神學
．土地
．以色列的背道
．上帝的信實
．君主制
士師記十綱
第四章 路得記
路得：名稱與其人
作者和編寫日期
文學風貌
統一性
目的
路得記在正典中的地位
路得記的歷史和文化背景
．摩押人
．「寡婦與亡夫兄弟的婚姻」和買贖的規例
路得記的神學
．上帝的主權和堅定不變性
．隱藏的上帝
．包容性
．君主政體的神學
路得記的註釋
．引言：屬神家庭的破滅（得一）
．發展（一）：路得與波阿斯相遇（得二）
．發展（二）：路得與波阿斯相互承諾（得三）
．高潮與結局：屬神的家庭得滿足（得四）
路得記大綱
第五章 撒母耳記
名稱與書卷的分法
作者，統一性和編寫日期
撒母耳記的經文
目的
撒母耳記的歷史與凶化背景
．事件的日期
．事件歷史背景
撒母耳記的特殊議題
．撒母耳記中的預言
．撒母耳記中關乎耶和華的靈
．上帝的「後悔」
撒母耳記的神學
．大衞王朝的正當性
．罪的影響
．上帝的主權
撒母耳記大綱
第六章 列王紀
名稱與在正典中的地位
作者與編寫日期
事件的日期
目的
列王紀的編寫
．列王紀中資料的運用
．列王紀的結構
．列王紀與「申命記派歷史」
列王紀中的年代表
．列王紀的年代表
．以色列和猶大諸王
列王紀中的先知和預言
．先知的名稱
．先知的特性與功能
．列王紀中先知的分類
．以利亞和以利沙
列王紀的特殊議題
．以利亞，以利沙，聖經中「成串的」神蹟
．耶和華和謊言的靈
列王紀的神學
．上帝的國度與大衞王朝
．上帝的恩典及對未來的盼望
．關於所立之約
．先知主題的配合
．審判與悔改
列王紀大綱
第七章 列王紀的歷史與文化背景
列王紀中以色列及其鄰邦國
．腓尼基人
．摩押人
．以東人
．亞蘭人
．埃及人
．亞述人
．巴比倫人
列王紀與聖經之外的文獻
．希伯來碑文
．摩押石版：米沙背叛以色列
．西拿基立的年鑑：圍困耶路撒冷
．多比雅書
列王紀中的耶路撒冷
．耶路撒冷：歷史古都
．耶路撒冷：屬靈象徵
第八章 歷代志
名稱與在正典中的地位
作者
日期
．事件的日期
．編寫日期
目的
歷代志的歷史與文化背景
歷代志與以斯拉—尼希米記的關係
歷代志的原始資料來源
編年史作者的釋經學
．幾個建議的取向
．編年史作者為註釋家
．編年史作者的註釋技巧
代上一～九的譜系
．譜系的引言
．族譜大綱
歷代志的神學
．上帝子民的合一：以色列眾人
．大衞的王權
．聖殿與敬拜
．賞與罰
．心的態度
．禱告
．聖經的權威
歷代志大綱
第九章 以斯拉—尼希米記
名稱
目的
在正典中的地位
．編排順序
．統一性
．與以斯得拉壹、貳書的關係
作者
編寫
．主要的原始資料來源
．其他的原始資料來源
．拉四章的編寫
日期
．事件的日期
．編寫日期
以斯拉—尼希米記的歷史和文化背景
．波斯人
．「撒瑪利亞人」
．伊里芬丁蒲紙
．尼希米的耶路撒冷
以斯拉記中的亞蘭文
以斯拉—尼希米和他們的改革
．以斯拉其人
．以斯拉的改革
．尼希米其人
．尼希米的改革
以斯拉—尼希米記中的特殊議題
．以斯拉—尼希米記中大衞和王室家族的看法
．設巴薩的身份
以斯拉—尼希米記的神學
．上帝的子民：被擄前的以色列
．上帝的子民：合一
．上帝的子民：分別為聖
．聖殿敬拜
．經典的重要性
．禱告
．上帝的恩典
以斯拉—尼希米記大綱
第十章 以斯帖記
以斯帖：名稱與其人
作者和編寫日期
正典性和在正典中地位
目的
以斯帖記和歷史
．歷史和文化背景
．史實的正確性
以斯帖記的增添資料
以斯帖記的神學
．上帝的眷顧
．上帝的隱藏性
．王室
．與外邦勢力合作
．普珥日
以斯帖記大綱
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