士師記 / 曾祥新 著.
以色列民進入了應許地迦南，理應頭上一片天藍，光明不已！可惜，士師時期是以色列的黑暗時代。人民離棄神，拜偶像，觸怒神；於是，神藉外族人懲罰他們，希望他們悔改，然後興起士師，把他們從仇敵手中拯救出來。叛逆、審判、呼求、拯救這過程不斷循環，反映以色列民本性難移；然而神的回應處處顯出公義慈愛，恩典滿溢。
以色列民的道德與靈性每況愈下，留下的盡都是失敗的傷痕。他們為何失敗？信徒如何從中吸取教訓，不重蹈覆轍？神又如何使用不完美的僕人救贖以色列民？本書解釋翔實，剖析深入，是你閱讀這個黑暗時代事蹟的指路明燈。
備註
Series : 普天註釋系列
曾祥新
曾祥新博士
．現為「天道聖經註釋」舊約編輯、美國基督工人神學院客座教授
．曾擔任中學宗教教育工作、教會教牧事工、神學院部分時間及全時間教席
先後畢業於：
．英國謝菲爾德大學哲學博士
．美國普林斯頓神學院神學碩士
．美國福樂神學院道學碩士
著作包括：
．「天道聖經註釋」《民數記》
．「天道聖經註釋」《士師記》
．「普天註釋」《民數記》
．「普天註釋」《士師記》
序言
導論
壹、名稱與職責
貳、歷史背景
一、以色列人的信仰衝擊
二、以色列人的社會特色
叁、內容結構
肆、主旨信息
伍、脈絡
一、引論（一1—三6）
二、演論（三7—十六31）
三、結論（十七1—二十一25）
註釋
壹、延續應許地的戰伇（一1—36）
一、戰爭前的求問（一1—2）
二、猶大家的勝利（一3—21）
三、約瑟家及其他支派的失敗（一22—36）
貳、離棄神的新生代（二1—三6）
一、在波金的哀哭（二1—5）
二、離棄耶和華的世代（二6—三6）
叁、俄陀聶、以笏和珊迦（三7—31）
一、俄陀聶（三7—11）
二、以笏和珊迦（三12—31）
肆、底波拉和巴拉——戰紀（四1—24）
一、以色列人受迦南王耶賓欺壓（四1—3）
二、底波拉任命巴拉攻擊西西拉（四4—10）
三、聖戰：以色列人大敗迦南人（四11—16）
四、雅億擊殺西西拉（四17—22）
五、以色列人最後將迦南王滅絕了（四23—24）
伍、底波與巴拉——戰歌（五1—31）
一、以色列人應當頌讚耶和華（五1—8）
二、以色列人應當事奉耶和華（五9—18）
三、迦南軍隊的失敗（五19—24）
四、迦南首領的失敗（五25—31）
陸、基甸（六1—10）
一、引言（六1—10）
二、基甸蒙召（六11—32）
三、基甸的掙扎（六33—七18）
四、勝利與失敗（七19—八21）
五、結語（八22—32）
柒、亞比米勒（八33—九57）
一、引言：以色列人犯罪（八33—35）
二、亞比米勒和示劍人的惡事（九1—6）
三、寓言（九7—15）
四、約坦宣講（九16—21）
五、亞比米勒和示劍人的結局（九22—55）
六、結論：犯罪者的報應（九56—57）
捌、耶弗他——對抗外敵（十1—十一33）
一、小士師陀拉和睚珥（十1—5）
二、耶弗他的事蹟：引言（十6—16）
三、立耶弗他為基列的領袖（十17—十一11）
四、耶弗他與亞捫人的爭戰（十一12—33）
玖、耶弗他——引發內亂（十一34—十二15）
一、耶弗他和他女兒的悲劇（十一34—40）
二、耶弗他與以法蓮人的爭戰（十二1—7）
三、小先知以比讚、以倫、押頓（十二8—15）
拾、參孫——出生與婚姻（十三1—十五20）
一、參孫出生的應許（十三1—23）
二、參孫娶妻及擊殺非利士人（十三24—十五20）
拾壹、參孫——失敗與成功（十六1—31）
一、參孫與大利亞的糾結（十六1—20）
二、參孫的使命和終局（十六21—31）
拾貳、米迦與他的神像（十七1—十八31）
一、米迦設立神像（十七1—6）
二、米迦設立祭司（十七7—13）
三、但人搶奪米迦的神像及祭司（十八1—31）
拾叁、基比亞人的惡行（十九1—30）
一、濫用好客的傳統（十九1—9）
二、漠視好客的傳統（十九10—15）
三、侮辱好客的傳統（十九16—30）
拾肆、支派被滅的危機（二十1—二十一25）
一、以色列的內戰（二十1—48）
二、便雅憫支派滅族的危險（二十一1—25）
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CITC 記錄
圖書編號：
222.3206 .Z46a 2019
館藏地：
A
書籍狀態：
館內架上
分類主題：
中文釋經書
